جامعه دلخواه ما

در لابلای خطوط این سخنرانی تاریخی میتوان به جامعه ای که ما خواهان انیم پی ببرید.بیشتر برای کسانی که یا ما را کمونیست و یا باستانگرا میدانند:

برای پی ریزی جامعه ای بکوشیم که در آن حکومت بیشتر از یک قاتل عادی حق

  قاتل بودن نداشته باشد. و وقتیکه بصورت حیوانی درنده عمل کند، با خودش نیزچون با حیوانی درنده عمل شود.

 برای پی ریزی جامعه ای بکوشیم که در آن جای کشیش در کلیسای خودش باشد و

 جای دولت در مراکز کار خودش، نه حکومت در موعظه مذهبی کشیشان دخالت کند

 و نه مذهب به بودجه و سیاست دولت کاری داشته باشد.

 برای پی ریزی جامعه ای بکوشیم که در آن همچنانکه قرن گذشته ما قرن اعلام

 تساوی حقوق مردان بود، قرن حاضر ما قرن اعلام برابری کامل حقوقی زنان با

 مردان باشد.

 برای پی ریزی جامعه ای بکوشیم که در آن آموزش عمومی و رایگان، از دبستان

 گرفته تا کلژدوفرانس، همه جا راه را به یکسان بر استعدادها و آمادگی ها بگشاید.

 هرجا که فکری باشد کتابی نیز باشد، نه  یک روستا بی دبستان باشد، نه یک شهر بی

 دبیرستان، نه یک شهرستان بی دانشگاه و همه اینها زیر نظر و مسئولیت حکومتی

 لاییک، حکومتی کاملا لاییک، حکومتی منحصرا لاییک.

 برای پی ریزی جامعه ای بکوشیم که در آن بلای ویرانگری بنام گرسنگی جایی

 نداشته باشد. شما قانونگزاران، از من بشنوید که فقر آفت یک طبقه نیست، بلای همه

 جامعه است. رنج فقیر تنها رنج یک فقیر نیست، ویرانی یک اجتماع است. احتضار

 طولانی فقیر است که مرگ حاد توانگر را به دنبال میاورد. فقر بدترین دشمن نظم و

 قانون است. فقر نیز همانند جهل، شبی تاریک است که الزاما میباید سپیده ای بامدادی

 در پی داشته باشد.

 ویکتور هوگو، سخنرانی در مجمع قانونگزاری فرانسه

 

15 ژانویه 1850

 

خدا چیست

شگفتا پرسش همیشگی خدا چیست تنها در بین باورمندان به خدا مطرح است! باورمندان به خدا که بایستی انچه را که می پرستند خوب بشناسند خود در برزخ ندانستن خدا چیست و خدا کجاست وبسیاری پرسشهای دیگر سرگردان و گرفتار شک و شبهه فراوانی هستند.گوناگونی صفات خدای خود ساخته انسان که صفات و اعمال اوهمان خصوصیات یک انسان معمولی است چنان دگرگون ناهمگون و وارونه است که همه خداپرستان را سر درگم و شکاک کرده است.در جایی خدا رحمان و رحیم است در جایی مکار و جبار می شود و درهمان حال که این خدا نه جسم است و نه روح در دینی(یهودیت) با یکی از پیامبران کشتی می گیرد و در ان یکی زنی را حامله می کند. این خدای عجیب و غریب در تدارک برپایی مکانی است که مخلوق خودش را در اتشی بس وحشتناک بسوزاند و یا بهشتی را وعده میدهد که بمانند محله های بدنام مکانی فقط برای خوشگذرانی رفع عطش مسایل جنسی و شهوانی انسان باشد.

واقعا خدا چیست؟ فیلسوف نامدار دکتر ایل چی لی  خدا را چنین تعریف میکند:

                                   

                                 خدا چیست

 

یکی از بزرگترین معماها و دایمی ترین پرسشهای تاریخ بشر درباره خدا می باشد. خدا چیست و او را چگونه تعریف میکنید؟ پرسشی است که نوابغ جستجوگر را با بهترین تفسیرها و عالی ترین تحقیق های روشنگری به ژرف ترین نا امیدی ها راهنمایی کرده است. پاسخ های گوناگون به این پرسش، ایجاد برخوردها و رنج های فراوانی در اطراف و اکناف جهان برای مردم داشته است.

آنچه که ثابت کردنی است و ما امروز به آن رسیده ایم، خدا محدودیت ها و نام امیدی های ما را تعیین و تعریف می کند.

زمانی که انسان در گهواره تمدن بود هر چیز در حول حوش خودش را «خدا» می نامید و هر درخت و سنگ و گل و برگ خدایی داشت که آن را محافظت می کرد.

در پشت هرپدیده مانند باد و باران و آتش یک خدا وجود داشت که دگرگونی های فاجعه آمیز طبیعت، اوامر بوالهوسانه خدا برای ترس و احترام به او بود.

انسان با ناشناخته ها محاصره شده بود، بمجرد انکه کارکردهای ورای هر ناشناخته را آموخت و آن ناشناخته، شناخته شد و معلومات او توسعه یافت، به همان انداه هم نفوذ خدایان رو به نقصان گذارد، و انسان تشخیص داد که تا چته انداه به دانستن بیشتر نیاز دارد.

در این مسیر، بزرگترین تشخیص ها درک نادانی خود انسان بود، هر چه هوش انسان رشد مینمود، بیشتر تشخیص میداد که به پرسش های بیشتری نیاز دارد «چرا آسمان آبی رنگ است و بی انتها، چرا در کهکشانها این همه ستارگان هستند و در نهاینت من که هستم و چرا انجا هستم؟ در حقیقت «خدا» نماینده محدودیت های معلومات انسان شد.»

هنگامی که عقل و هوش ما نقصان می گیرد، خدا حکمرانی می کند، ما مجموع امیدهای غیر ممکن و رویای خود را «خدا» می نامیم.

زمانی که بتوانیم کاری را انجام دهیم، خود انجام میدهیم و زمانی که نتوانیم از خدا میخواهیم که آن را برای ما انجام دهد.

زمانی که تشنه هستیم و آب در دسترس است، از خدا آب نمی خواهیم، اما هنگامی که با کمبود باران روبرو می شویم دست به دعا و نماز بلند می کنیم.

با چنین روشی خدا برآورنده خواسته هایی است که ما خود نمی توانیم آن را بدست آوریم. این است که خدا در اولویت آرزوهای ما رشد می کند. خدا به همان اندازه که در خواسته های دست نیافتنی ما نفوذ میکند، انرژی چنین خواسته هایی هم به او قدرت و اعتبار می بخشد. در حقیقت خدا تنها یک واژه کاربردی است که بجای خواسته ها و آرزوهای دست نیافتنی ما می نشیند، و هیچگونه کاربرد عملی ندارد.

  

نویسنده قران

کلام الله يا به قلم محمد بن عبدالله؟

 

سوره 1 آيات 1 تا 7

بنام خداوند رحمتگرمهربان

ستايش خدائی را که پروردگارجهانيان

رحمتگرمهربان

خداوند روزجزاست.

تنها ترا می پرستيم وتنها ازتوياری می جوييم.

ما را براه راست هدايت فرما

راه آنان که گرامی شان داشته ای نه راه مغضوبان وگمراهان.

دراين آيات مخاطب کيست؟ آيا اين الله است که با بندگان خود سخن می گويد يا نيايش ومناجات يک انسان است؟ کلام الله است يا دعای بشر؟

 

.

سوره 6 آيه 104

براستی رهنمودهائی ازجانب پروردگارمان برای شما آمده است. پس هرکه به ديده ی بصيرت

بنگرد به سود خود او وهرکس ازسربصيرت ننگرد به زيان خود اوست ومن برشما نگهبان نيستم

عبارت "من برشما نگهبان نيستم" اززبان محمد بن عبدالله است يا کلام وهشداری ازالله؟

 

سوره 27 آيه 91

من مامورم تنها پروردگاراين شهررا که آنرا مقدس شمرده وهرچيزی ازاوست پرستش

کنم ومامورم که ازمسلمانان باشم.

سخنگو کيست؟ آيا اين الله است که می گويد ماموراست ازمسلمانان باشد؟

 

سوره ی 81 آيه 15

سوگند به ستارگانی که بازمی گردند.

آنکه سوگند می خورد کيست؟ الله يا محمد بن عبدالله؟

 

سوره 84 آيات 16 تا 18

سوگند به شفق وسوگند به شب وآنچه را جمع آوری می کند وسوگند به ماه آنگاه که بدرکامل می شود.

آنکه سوگند می خورد کيست؟ الله يا محمد بن عبدالله؟

 

سوره 6 آيه ی 114

آيا غيرخدا را به داوری می طلبم؟! درحالی که اوست که اين کتاب آسمانی را، که همه چيزدرآن آمده، به سوی شما فرستاده است و....

قضاوت را به دوستان مؤمن ومسلمان واگذارمی کنم! کلام الله يا به قلم محمد بن عبدالله؟

 

یاد آوری می کنم که دربرخی ازترجمه ها برای پنهان کاری ودرکمال بی شرمی عبارت "بگوای پيغمبر" درپيشاپيش اين آيات اضافه شده که دراصل عربی قرآن ـ دست کم دراين آيات موجود نيست!

hell-god.blogfa.com

پ.ن:کاریکاتورهای بسیار گویایی دارد به خصوص در مورد ایران.

قران ضد زن

بفرمایید برای کسانی که ذره ای شک در محتوای ضد زن قران دارند ترجمه تفسير الميزان جلد 4 صفحه 548

و در آيه : ((لتسكنوا اليها و جعل بينكم موده و رحمة )) مودت و رحمت را كه امورى عاطفى هستند، دو تا نعمت از نعم خود شمرده و فرموده ، از جنس خود شما، همسرانى برايتان قرار داد، تا دلهايتان با تمايل و عشق به آنان آرامش يابد، و بين شما مردان و همسران مودت و رحمت قرار داد، و در آيه : ((قل من حرم زينه الله التى اخرج لعباده و الطيبات من الرزق )) علاقه به زينت و رزق طيب را كه آن نيز مربوط به عواطف است مشروع معرفى نموده ، به عنوان سرزنش از كسانى كه آن را حرام دانسته اند، فرموده : (بگو چه كسى زينت ها و رزق طيب را خدا براى بندگانش پديد آورده تحريم كرده است ؟).
چيزى كه هست قرآن كريم عواطف را از راه هماهنگ شدن با عقل تعديل نموده ، عنوان پيروى عقل به آنها داده است ، به طورى كه عقل نيز سركوب كردن آن مقدار عواطف را جايز نمى داند.
در بعضى از مباحث سابق نيز گذشت كه يكى از مراحل تقويت عقل در اسلام اين است كه احكامى را كه تشريع كرده بر اساس تقويت عقل تشريع كرده ، به شهادت اين كه هر عمل و حال و اختلافى مضر به استقامت عقل است و باعث تيرگى آن در قضاوت و در اداره شؤ ون مجتمعش مى شود تحريم كرده ، نظير شرب خمر، و قمار، و اقسام معاملات غررى ، و دروغ ، و بهتان ، و افترا، و غيبت ، و امثال آن .
خوب معلوم است كه هيچ دانشمندى از چنين شريعتى و با مطالعه همين مقدار از احكام آن جز اين توقع ندارد كه در مسائل كلى و جهات عمومى و اجتماعى زمام امر را به كسانى بسپارد كه داشتن عقل بيشتر امتياز آنان است ، چون تدبير امور اجتماعى از قبيل حكومت و قضا و جنگ نيازمند به عقل نيرومندتر است ، و كسانى را كه امتيازشان داشتن عواطف تند و تيزتر و اميال نفسانى بيشتر است ، از تصدى آن امور محروم سازد، و نيز معلوم است كه طايفه مردان به داشتن عقل نيرومندتر و ضعف عواطف ، ممتاز از زنانند، و زنان به داشتن عقل كمتر و عواطف بيشتر ممتاز از مردانند.
و اسلام همين كار را كرده ، و در آيه اى كه گذشت فرموده : ((الرجال قوامون على النساء))، سنت رسول خدا (صلى الله عليه و آله ) نيز در طول زندگيش بر جريان داشت ،

برگرفته شده از تفسیر المیزان

اندیشیدن

ایران خسته و در هم ریخته امروز به زنان و مردان دلاوری نیاز دارد که در نهضت بیرون راندن اسلام از ایران شرکت کنند.این عمر زود گذر ارزش این همه خاک بر سری ذلت بد نامی و ترسیدن را ندارد. 

مطالب زیر از دو شماره اخر (۲۵ ۲۶) بیداری گرفته شده است.

کافی نیست که ادمی فقط ختنه شود تا مسلمان باشد.باید بکلی اخته شود یعنی از هر نوع اندیشه و ابتکار انسانی ازاد و بی بهره و به عبد و عبید انها تبدیل گردد. حسین ملک 

انسانها ناچارند روزی لباس ایمان را از تن در اورده جامه عقل بپوشند.

توکل به الله و توسل به انشالله نیروی کوشش و سازندگی را از مسلمانان گرفته است.

در اسلام مردم کاره ای نیستند.    اخوند خزعلی

اگر وجدان اگاه داشته باشید ذره ای هم دلیری هیچ روزی را در برابر دروغ بزرگی به نام دین به سکوت نمگذرانید.

حکومت اخوندان یک بخت بزرگ و تکرار نشدنی است!برای کسانی که پیش از امدن حکومت به نفی دین و خدا نرسیده بودند. این فرصت نیکو اینک در دسترس همگان است.

وطن پرستی عین گاوپرستی است.  اخوند خزعلی

خدای اسلام خدایی است جبار قهار مکار سنگدل و بی گذشت.خودش میگوید مهربان هم هست.

دین مالکیت نیست که انتقاد از ان کسی را ناراحت کند

علم خدا را قبول ندارد.اخوند خدا را قبول دارد.شما طرفدار کدامیک هستید.

وقتی ایمان در مغزی نفوذ کرد قلب سنگی میشود.

ملی-مذهبی ها دعای کمیل را هزار بار بر شاهنامه فردوسی ترجیح میدهند.

لایه ازن دین را گرمای جانبخش دانش سوراخ کرده و در حال دریده شدن کامل به پیش میرود.

در میان متدینین جهان بیشترین مشروبات الکلی توسط مسلمانان مصرف میشود. بیشترین دروغها از زبان مسلمانان بیرون می اید و بیشترین دردسر را برای کره زمین فراهم اورده اند.میپرسید چرا؟ قران را بخوانید.